關(guān)于錯(cuò)版人民幣收藏

一 錯(cuò)版幣收藏

人民幣收藏, 人民幣收藏知識(shí), 收藏網(wǎng), 錯(cuò)版幣收藏 沒有評(píng)論 » 再重談錯(cuò)版幣

對(duì)于紙幣收藏，有討論與交流，我們才能進(jìn)步。當(dāng)然討論交流不是說就一定要贊同對(duì)方的觀點(diǎn)，不同的見解或討論都是我們收藏者努力的結(jié)果，當(dāng)然我們也可以從市場(chǎng)的角度來討論交流紙幣的市場(chǎng)價(jià)值或潛力，但我們不能以坐莊投機(jī)投資與市場(chǎng)的角度來討論收藏。

對(duì)于一些觀點(diǎn)認(rèn)為：錢幣在人們看來它是國家發(fā)行的法定貨幣，人們知道國家對(duì)錢幣的印制及發(fā)行是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，具有一定的?quán)威性，它的地位在人們的心目中影響力非同一般。就是不是搞收藏的人都知道印制有問題的錢幣是有一定的價(jià)值，原因很簡(jiǎn)單，在他們看來國家發(fā)行出來的貨幣這種情況幾乎是不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象,古錢幣鑒定，是一門細(xì)致的學(xué)科，它需要我們?nèi)粘ＶR(shí)的，非常罕見，所以人們就認(rèn)定它的價(jià)值所在。不信你可以走上大街作個(gè)調(diào)查就知道了。只要所調(diào)查的人當(dāng)中沒有看到有關(guān)所謂的專家對(duì)此類幣價(jià)值的否定，他們都會(huì)說有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。至于經(jīng)濟(jì)價(jià)值那么我告訴你，在這個(gè)收藏盛世的時(shí)代，人們把曾經(jīng)純粹興趣的收藏當(dāng)做一種投資為之，也就是說歷史價(jià)值并不能代表經(jīng)濟(jì)價(jià)值。要說歷史的話難道這類幣不能體現(xiàn)所謂的歷史嗎？我看恰恰相反，錯(cuò)幣更能充分地反映一段完整的歷史。除過錯(cuò)因,人民幣收藏，它同樣能反映這個(gè)時(shí)期的歷史，而這個(gè)時(shí)期的合格貨幣，卻不能反映出這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)錯(cuò)幣的背后歷史。這類存世量極少的幣在國外經(jīng)濟(jì)價(jià)值都很大，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。它的價(jià)值體現(xiàn)也正是反映了當(dāng)今的人們收藏的個(gè)性理念，追求的就是一種奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品。真是罕見東西的出現(xiàn)迎合了人們對(duì)它的占有欲望。也正是罕見東西的魅力所在。要是你有、我有、他有的話，這種東西給你你要嗎？？？答案肯定只有一個(gè)（不要）。以這類郵票為例：郵票在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里充當(dāng)著貨幣的角色，它的價(jià)值就能被國內(nèi)及世界集郵界所公認(rèn)，而錢幣本身在貨幣領(lǐng)域里扮演著自己的角色，不管從它的發(fā)行級(jí)別以及它的印刷技術(shù)包括檢驗(yàn)程序的嚴(yán)格性都高于郵票，郵票可以，錢幣就不可以了嗎？這類幣同樣也在世界錢幣收藏界對(duì)它的價(jià)值給予肯定，為什么就在我國錢幣收藏界的一些少數(shù)所謂的專家眼里是個(gè)唯一的例外？最后請(qǐng)你回答這類郵票為什么它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了世界的公認(rèn)？至于，三版貳元幣，由于知識(shí)的缺欠把它搞錯(cuò)了，回帖發(fā)出去后才意識(shí)到。#p#分頁標(biāo)題#e#

我認(rèn)為，國家流通貨幣的權(quán)威性極高，且是唯一性，并不是只具有一定的權(quán)威性，我們不能矮化國家貨幣的地位與權(quán)威。國家貨幣代表著政權(quán)與政府的權(quán)威，她的更高權(quán)威來自于13億人民與56個(gè)民族，她更是我們?nèi)嗣衽c民族團(tuán)結(jié)的史證。國家人民與民族的團(tuán)結(jié)賦予了國家貨幣極高與且是唯一的權(quán)威。

流通貨幣具有歷史而形成收藏行為與收藏價(jià)值，而形成市場(chǎng)價(jià)值，我們不能脫離了紙幣的歷史而討論紙幣的收藏，因?yàn)闅v史是紙幣存在的基礎(chǔ)，我們收藏的根本。但市場(chǎng)與投機(jī)者往往通過捏造次品幣與錯(cuò)版幣的虛假收藏價(jià)值來影響公眾，以制造出天價(jià)牟利是事實(shí)存在的，不容抵賴的事實(shí)。實(shí)則上不論是次品幣，還是錯(cuò)版幣的收藏價(jià)值都極低。

市場(chǎng)投機(jī)者利用紙幣的歷史價(jià)值與收藏價(jià)值來影響公眾，鼓吹捏造出錯(cuò)幣與次品幣虛假的歷史與收藏價(jià)值，從中獲利牟利。實(shí)則上有獲利目的，并非不可，但如果以獲利作為唯一的目的，不注重收藏的本質(zhì)，紙幣的價(jià)格將永遠(yuǎn)在波動(dòng)與大幅漲跌中。我們的市場(chǎng)為什么叫收藏市場(chǎng)，而不是叫投資市場(chǎng)與投機(jī)市場(chǎng)，正因收藏是我們收藏者生存的本質(zhì)，是反映我們收藏者行為與結(jié)果的市場(chǎng)，我們收藏者是真正支撐起市場(chǎng)發(fā)展的根本，一切純屬坐莊投機(jī)與投資不過是想從中獲利牟利，圖謀收藏投資者的利益而已。

為什么說次品幣不是錯(cuò)版幣？對(duì)于收藏紙幣我們不能夠依靠個(gè)人的主觀意識(shí)與興趣來定論紙幣的歷史，紙幣是分別經(jīng)過很多道工序完成印制的，如鈔紙至底紋至花紋圖案，再字體至印章編碼，通過每一步的完美結(jié)合才能最終產(chǎn)生紙幣，而當(dāng)中肯定會(huì)產(chǎn)生不合格品或次品，如果印刷過程中的一步出現(xiàn)失誤，都會(huì)出現(xiàn)次品，也就是說紙幣是從空白的紙張?jiān)俚叫纬砂氤善返匠善返慕?jīng)歷，如果說次品幣就是錯(cuò)版幣，如紙幣有些漏印漏白等現(xiàn)象都是不合格品的表現(xiàn)，但如果說是錯(cuò)版幣，半成品算不算錯(cuò)版幣？半成品比次品幣的現(xiàn)象更嚴(yán)重，將次品幣認(rèn)定為錯(cuò)版幣，這不等于認(rèn)定貨幣就是在錯(cuò)版幣的基礎(chǔ)上印制出來的嗎？錯(cuò)版幣是由于錯(cuò)而形成，次品幣是由于印刷過程中出現(xiàn)的不合格紙幣，不是錯(cuò)幣。

市場(chǎng)喜愛次品幣的無非就是其市場(chǎng)價(jià)值與暴利而已。市場(chǎng)與投機(jī)者偽造鼓吹有利于投機(jī)者牟利的觀點(diǎn)，嚴(yán)重誤導(dǎo)公眾，這更需要我們收藏者努力向公眾傳播正確的收藏知識(shí)。正是由于公眾對(duì)紙幣收藏知識(shí)的錯(cuò)誤理解，才突顯出我們收藏者的重要，歷史需要我們收藏者的努力來傳播傳遞正確的收藏知識(shí)。如車工曾被認(rèn)定為錯(cuò)幣，這正是由于市場(chǎng)與投資投機(jī)者的錯(cuò)誤傳播，但沒有我們收藏者今天的努力，車工永遠(yuǎn)被錯(cuò)版幣的虛假表象掩蓋。再如很多投資者與市場(chǎng)都將#p#分頁標(biāo)題#e#65拾元稱為大團(tuán)結(jié)，但其突出的是人大代表。真正突出大團(tuán)結(jié)意義的是56年五元，其全稱為全國各民族（或56個(gè)民族）大團(tuán)結(jié)在一起。歷史的發(fā)展必然會(huì)否定錯(cuò)版幣與次品幣收藏價(jià)值高的現(xiàn)象，更會(huì)否定次品幣是錯(cuò)版幣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

流通紙幣不是商品，更不是消費(fèi)品，不是為了市場(chǎng)發(fā)行，她的產(chǎn)生不是依據(jù)個(gè)人興趣或個(gè)人主觀意識(shí)愿意喜好來發(fā)行，我們不能用自己的觀點(diǎn)意愿與興趣喜好來定論流通紙幣的存在。如果我們這群自稱為收藏者的人，拋棄了國家民族與歷史的尊嚴(yán)去收藏，拋棄傳承歷史文化的收藏本質(zhì)，傳播錯(cuò)誤的收藏知識(shí)，我們羞于面對(duì)歷史與文化，我們羞于面對(duì)自己的良知。

在國家流通貨幣面前，即使存在錯(cuò)幣，其歷史價(jià)值是很低的，歷史不是錯(cuò)幣能夠反映體現(xiàn)的，錯(cuò)幣只能反映其本身的錯(cuò)誤與形成結(jié)果，但對(duì)歷史產(chǎn)生著錯(cuò)誤的影響。沒有什么比國家民族人民的利益與歷史更重要。難道國家貨幣發(fā)行是要反映出錯(cuò)幣的背后歷史，才有收藏價(jià)值與歷史價(jià)值？每一張紙幣產(chǎn)生的背后，都有許多不為人知的歷史，錯(cuò)幣只是由于歷史中存在人為輕率輕視失誤產(chǎn)生的結(jié)果。國家流通貨幣或流通紙幣是一切貨幣產(chǎn)生形成的基礎(chǔ)，錯(cuò)版幣的收藏與歷史價(jià)值怎能反而突破了歷史的界限與基礎(chǔ)呢？國家貨幣反映出國家民族人民的歷史與文化，任何一種貨幣都需要以反映出國家民族人民歷史與文化作為基礎(chǔ)。錯(cuò)幣的產(chǎn)生是歷史的偶然現(xiàn)象，而不是必然，但國家貨幣的產(chǎn)生是歷史的必然。流通紙幣向公眾傳播傳遞著紙幣上正確的歷史知識(shí)，如果紙幣上的歷史知識(shí)是錯(cuò)誤的，這將產(chǎn)生多大的負(fù)面影響？

國外認(rèn)同錯(cuò)幣的收藏價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值不等于我們要認(rèn)同，難道國外在支持藏獨(dú)疆獨(dú) *** 分裂國家，也要支持認(rèn)同嗎？雖不存在錯(cuò)幣，但錯(cuò)幣與次品幣同屬于國家流通貨幣，不是一種什么奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品。次品幣不是為了收藏而產(chǎn)生，它產(chǎn)生本質(zhì)不是為了收藏，不是為了市場(chǎng)而發(fā)行，更體現(xiàn)不出是奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品。多數(shù)人喜歡次品幣，不過是喜愛它的市場(chǎng)價(jià)值。我們收藏紙幣是傳承歷史的行為，是為了傳播歷史與收藏知識(shí)，而不是為了追求一種奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品。對(duì)于一些投資者與投機(jī)者來說就會(huì)為了牟利圖利追求沒收藏意義的奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品。如今不少打著奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品在欺詐公眾，詐騙欺騙無知的消費(fèi)者投資者的血汗錢，市場(chǎng)中存在大量專門向消費(fèi)市場(chǎng)向收藏者投資者生產(chǎn)的藏品與偽藏品,錢幣學(xué)-兩漢時(shí)期 #p#分頁標(biāo)題#e#2，打著藏品的旗號(hào)，宣稱是什么奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品，出賣著自己的良知與尊嚴(yán)，叫賣著自己的貪婪。流通貨幣而是以國家民族人民的整體利益來發(fā)行，不是依據(jù)個(gè)人的意愿興趣喜好與主觀來發(fā)行，即使產(chǎn)生了錯(cuò)幣與次品幣也不是為了奇特、新穎、能突出個(gè)性，何來奇特、新穎、能突出個(gè)性？如果錯(cuò)幣與次品幣是突出奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品，而紙幣本身就是從半成品印制而成的,收藏今用—我們用唐宋錢幣為時(shí)代服務(wù)，半成品不是更突出奇特、新穎、能突出個(gè)性嗎？這不是等于認(rèn)同紙幣是從奇特、新穎、能突出個(gè)性的基礎(chǔ)上印制而成嗎？

郵票并不能在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域充當(dāng)貨幣的角色，郵票沒有這個(gè)資格，照對(duì)方這種觀點(diǎn)，一顆大白菜也能充當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的貨幣的角色。國家流通貨幣正在對(duì)世界產(chǎn)生著巨大影響，這是國家民族人民整體影響世界的表現(xiàn)，郵票有什么資格充當(dāng)這個(gè)角色？錢幣并非是充當(dāng)著貨幣的角色，因?yàn)槲覀兪詹氐腻X幣本來就是貨幣。事實(shí)上郵票正是一種奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品，是為了市場(chǎng)莊家投機(jī)者與集郵投資而發(fā)行，是以市場(chǎng)的喜好與投資與集郵者的主觀意愿興趣喜好來發(fā)行。

我對(duì)世界錢幣收藏界沒有了解，也不想了解，為什么要拿外國的收藏思想觀點(diǎn)來衡量我們的歷史與收藏行為？請(qǐng)問有沒有對(duì)每一個(gè)國家的錢幣收藏界了解過真實(shí)情況？是不是每一個(gè)國家的錢幣收藏界都這樣肯定？如果不是就請(qǐng)不要拿世界錢幣收藏界來吹，你所說的世界錢幣收藏界無非就是指西方的收藏界，西方與我們的世界觀不同，歷史觀不同，我們有著數(shù)千年的文明歷史與文化，拿西方的世界觀歷史觀來衡量我們的世界觀與歷史觀無疑是矮化我們的歷史與收藏。西方收藏界的收藏觀點(diǎn)思想是以西方世界觀歷史觀作基礎(chǔ)來看待歷史與收藏，他們的思想觀點(diǎn)怎能來衡量我們的收藏思想與觀點(diǎn)。西方或世界的收藏界觀點(diǎn)思想有什么資格來肯定中國收藏界的努力。每個(gè)國家的歷史不同，國情也不一定相同，世界觀與歷史觀也不一定相同，拿外國的來衡量，無疑是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兪侵袊?，我們是在傳承自己的歷史與文化，而不是為了追求奇特、新穎、能突出個(gè)性的藏品。

我發(fā)覺你紙幣收藏的認(rèn)識(shí)還是有一定的基礎(chǔ)，只要改正這種以市場(chǎng)與投資投機(jī)的思想觀點(diǎn)理解紙幣收藏的話，相信你能成為一個(gè)真正的收藏者，但紙幣市場(chǎng)或收藏市場(chǎng)不是股市與期貨市場(chǎng)，不需要大量的投資投機(jī)者。錯(cuò)票的天價(jià)只能反映出市場(chǎng)行為。市場(chǎng)手段就能制造出錯(cuò)票與次品幣的天價(jià)，但偽造不了收藏價(jià)值。市場(chǎng)偽造錯(cuò)票的收藏價(jià)值欺騙公眾，吸納更多人參與這種金錢游戲或資本游戲，我們不能以錯(cuò)票的現(xiàn)象來衡量貨幣或錯(cuò)幣。如今郵票就只依靠著幾張錯(cuò)票與六七十年代的郵票支撐門面。郵票曾在收藏市場(chǎng)紅極一時(shí)，但面對(duì)于歷史的考驗(yàn)，郵票最終被眾多收藏者所拋棄。紙幣收藏也曾極為低迷，但是今天經(jīng)歷過了歷史的考驗(yàn)，紙幣收藏能有今天的繁榮與發(fā)展，絕不是因?yàn)橥顿Y者與投機(jī)者，更不是因?yàn)槭袌?chǎng)，而是因?yàn)榧垘派詈竦臍v史與文化價(jià)值，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)收藏者的努力與堅(jiān)持。#p#分頁標(biāo)題#e#

我們收藏紙幣不一定非要研究歷史才算收藏紙幣，只要通過收藏行為正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)到紙幣的歷史與知識(shí)，就已經(jīng)是收藏紙幣。我們收藏紙幣目的是通過我們認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)到紙幣的歷史與紙幣知識(shí)，并傳播傳遞紙幣的歷史知識(shí)與紙幣知識(shí)，這是我們每一個(gè)收藏者應(yīng)盡的歷史責(zé)任。收藏紙幣需要我們共同的努力。如果我們大家都是為了市場(chǎng)價(jià)值與獲利投資紙幣，紙幣市場(chǎng)無非就是另一個(gè)股市。

面對(duì)于市場(chǎng)的影響，市場(chǎng)投機(jī)者所鼓吹出來的虛假的錯(cuò)誤的歷史知識(shí)與收藏知識(shí)將阻擋著我們收藏者前進(jìn)的方向，但面對(duì)于障礙與困難，傳承傳播傳遞歷史與文化的信念將成為我們收藏者繼續(xù)努力的動(dòng)力。中國數(shù)千年的文明歷史與文化就是依靠著我們祖輩一代代地相傳，國家流通貨幣是新中國歷史與文明文化發(fā)展的標(biāo)志，是中國數(shù)千年歷史與文明文化的延續(xù)與承接，今天我們收藏者也在傳承與延續(xù)著中國數(shù)千年的歷史與文明文化。

二人民幣錯(cuò)版的收藏

人民幣收藏, 人民幣收藏知識(shí), 收藏網(wǎng), 錯(cuò)版幣收藏 沒有評(píng)論 » 人民幣作為我國的法定貨幣，在商品交換過程中充當(dāng)一般等價(jià)值的作用，執(zhí)行價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣五種職能。這是人民幣作用法定貨幣在流通領(lǐng)域中具有的職能。然而，當(dāng)拋開其作為法定貨幣的角色，而作為一種藝術(shù)和文物，人民幣又具有了另一種特殊的職能——收藏價(jià)值。

人民幣的收藏價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾下方面：#p#分頁標(biāo)題#e#

1.人民幣價(jià)值具有藝術(shù)欣賞的功能。不論是人民幣金屬幣，還是人民幣紙幣；不論是普通流通人民幣，還是紀(jì)念性流通人民幣，其圖案不僅有代表性的民族人物圖案，也有名山大川、風(fēng)景名勝、國卉名花，還是傳統(tǒng)的中華民族圖案，這些藝術(shù)圖案都是經(jīng)過著名的藝術(shù)家群體反復(fù)揣摩、精心設(shè)計(jì)的，它們都是一幅幅精美絕倫的藝術(shù)品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。因此，從人民幣身上可以得到美的享受、藝術(shù)的熏陶。

2.人民幣具有普及知識(shí)和教育功能。從人民幣身上，我們可以了解到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)以及科技等多方面的知識(shí)，通過這些知識(shí)使人們受到各種教育。從人民幣人物圖案上可以了解我國不同時(shí)期黨的路線、方針和政策，例如：第三套人民幣中的1角券正面圖案，反映了黨的教育方針——“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”；第四套人民幣通過不同人物圖案，反映了老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝形象，體現(xiàn)了我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，體現(xiàn)出社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，以用團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的政策。從人民幣名山大川、風(fēng)景名勝圖案上可以了解我國山川秀麗，人文古樸的民族風(fēng)貌，從而激發(fā)人們熱愛祖國建設(shè)祖國的熱情。從人民幣花飾圖案上可以了解我國歷史悠久的傳統(tǒng)名花和民族傳統(tǒng)紋飾，如第三套人民幣上的牡丹花、梅花和菊花，以及第四套人民幣上“鳳凰牡丹”、“仙鶴松樹”、“綬鳥翠竹”、“燕子桃花”等民族吉祥紋飾，這些都是我國需要繼承和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。從人民幣上的輪船、火車、汽車、飛機(jī)、收割機(jī)、橋梁、水電站等圖案可以了解我國不同時(shí)期工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)輸情況，這些圖案也反映了我國社會(huì)主義建設(shè)不同時(shí)期的成就。人民幣上不僅有上述各種精美的藝術(shù)圖案，而且作為我國的法定通貨，票面上均印有國徽（第一套人民幣誕生時(shí)因國徽還示設(shè)計(jì)故未印國徽?qǐng)D案），這是我國權(quán)力的象征，表明人民幣的法定地位，同時(shí)也時(shí)刻喚起人們的愛國意識(shí)。另外，從人民幣材質(zhì)、印刷等方面，也可以了解有關(guān)水印、油墨、印刷技術(shù)等方面的知識(shí)。總之，小小人民幣，知識(shí)大世界。人民幣流通的全國性，決定其是一種極為特殊的宣傳品，具有任何一種宣傳媒介無法比擬的廣泛性，因此，人民幣的普及知識(shí)和教育功能是不容低估的。#p#分頁標(biāo)題#e#

3.人民幣具有史料和文物價(jià)值功能。每一套人民幣的誕生都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及科技有密切關(guān)系，人民幣的票面圖案設(shè)計(jì)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和政治風(fēng)貌，其印制質(zhì)量反映了當(dāng)時(shí)的印制技術(shù)和工藝水平。因此，從誕生和流通于不同時(shí)期的人民幣票面上，就能了解到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史背景。例如：從第一套人民幣票種多、版面雜、面額大、設(shè)計(jì)思想不統(tǒng)一、印制工藝上的多樣性以及產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊等到特點(diǎn)，可以反映其誕生年代的戰(zhàn)時(shí)性；從誕生于60至70年代的第三套人民幣票面上的交通、農(nóng)業(yè)、機(jī)械、鋼鐵工業(yè)等主景，可以反映當(dāng)時(shí)在黨的社會(huì)主義建設(shè)總路線指引下，社會(huì)主義建設(shè)的新形勢(shì)和科學(xué)技術(shù)新成就。從票面看，戴草帽、扛鋤頭、挑筐簍（1962年版1角券）是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的標(biāo)準(zhǔn)形象；拖拉機(jī)（1960年1元券正面）、裝卸機(jī)（1960年版5元券背面）、機(jī)床（1960年片2元券正面）是當(dāng)時(shí)物質(zhì)文明的象征；井架（1960年版2元券背面）、大橋（1962年版2角券正面）是當(dāng)時(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的帶頭產(chǎn)品。通過這些人民幣實(shí)物，可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況、風(fēng)俗人情，是研究社會(huì)歷史發(fā)展不可多得的實(shí)物資料。

4.人民幣具有保值增值功能。隨著人民幣收藏隊(duì)伍的不斷壯大，一此停用退出流通領(lǐng)域的人民幣和限量發(fā)行的金屬流通紀(jì)念幣越來越少，受價(jià)值規(guī)律影響，這此人民幣價(jià)值直線上升，并隨時(shí)間推移，增值潛力越來越大。例如：第一、二套人民幣和金屬流通紀(jì)念幣，其市場(chǎng)收藏價(jià)值已超過其面值數(shù)倍，有時(shí)甚至數(shù)百倍，就連即將退出流通的第三套人民幣也都增值數(shù)倍甚至數(shù)十倍。因此，人民幣作為收藏對(duì)象，具有明顯的保值增值功能。

總之，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化生活將更加豐富多彩，一股新的群眾性的人民幣收藏?zé)岢北貙⒏痈邼q。人民幣的藝術(shù)性、知識(shí)性、史料性和娛樂性在全國人民文化生活中必將發(fā)揮它獨(dú)特的作用。#p#分頁標(biāo)題#e#

我發(fā)了一張我自己收藏的錯(cuò)版人民幣,有很多人說是假的.我不怪他們.因?yàn)槲疫@是經(jīng)過銀行檢驗(yàn)說是真錯(cuò)版人民幣.并且因?yàn)檫@種幣極其稀少，所以市場(chǎng)上也混雜有很多 *** ，盡管如此，真金不怕火煉，相信大家的眼睛是雪亮的。

近年來, 隨著收藏市場(chǎng)的火暴,收藏”錯(cuò)版幣”被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng).盡管央行負(fù)責(zé)人通過網(wǎng)上和有關(guān)媒體鄭重公開辟謠:”中國不存在錯(cuò)版幣,所謂的錯(cuò)版幣都是假的,人為造的,沒有收藏價(jià)值.”但是人們對(duì)”錯(cuò)版幣”收藏和興趣更加濃厚.

作為一個(gè)錢幣收藏者，特別對(duì)“錯(cuò)版人民幣”關(guān)注了十幾年，到底有沒有真正的“錯(cuò)版幣”呢？帶著多少人的疑惑，親自拜訪了幾位真正擁有“錯(cuò)版幣”的收藏者，有幸鑒賞了幾枚“錯(cuò)版幣”,中國古錢幣收藏 清朝晚期具體錢幣介紹。也見識(shí)了不少五花八門的人為造的假“#p#分頁標(biāo)題#e#錯(cuò)版人民幣”。

客觀的實(shí)事求是的說：“錯(cuò)版人民幣”的確是存在的。從古到今和國外也都免不了有”錯(cuò)版幣”的存在,我國錢幣鑒定家葉輝委員所說，他所經(jīng)手見過的“錯(cuò)版幣”大多數(shù)都是假的，真的很少。

我所見過的真正“錯(cuò)版幣”有漏印的，折白的，折角的,人民幣硬幣價(jià)格表（分幣，最新，一分，二分，五分），位移的，印偏的，錯(cuò)位的，水印到的，水印偏離的，按人民銀行負(fù)責(zé)人的解釋稱為“殘次幣”。

“錯(cuò)版幣”到底有沒有收藏價(jià)值呢？根據(jù)中國人民銀行何博士介紹，錯(cuò)幣可以收藏，能不能買賣法律上無名文規(guī)定。錯(cuò)幣禁止流通，一般有國家銀行收回，但回收的幾率只有千分之一，大多數(shù)被民間一些收藏愛好者收藏，往往一張幾元，幾十元，上百元的錯(cuò)幣能“賣”出天價(jià)。佛山市博物館文物專家朱培建教授認(rèn)為，錯(cuò)幣第一個(gè)收藏價(jià)值是：錯(cuò)在百萬分之一與千萬分之一的幾率上，因此錯(cuò)幣與正常幣“身份”不同，價(jià)值也不同；錯(cuò)幣第二收藏價(jià)值是：錯(cuò)幣經(jīng)鑒定真?zhèn)魏螅辛祟愅奈锏?/font>“身份”，自然而然成了收藏者追捧的“寵兒”#p#分頁標(biāo)題#e#。