簡(jiǎn)析古硯的發(fā)展的歷史軌跡

    硯臺(tái)的歷史悠久，古硯見證了中國(guó)數(shù)千年的文明傳承。硯臺(tái)藏家黃海濤介紹說：“出現(xiàn)于新石器時(shí)代的研磨器在秦漢時(shí)期形成了通常意義上的硯。它興于秦漢，盛于隋唐，卓于宋元，弘揚(yáng)于明，精繁于清。漢代官硯的主流風(fēng)格是‘神風(fēng)、雄風(fēng)’，神器在上、在廟，其給人的感受是御人、嚇人。唐硯是宏麗豐腴的外拓張揚(yáng)風(fēng)格和飽滿樸實(shí)的雄渾風(fēng)格。以文人為主要受眾的硯臺(tái)從北宋起一直把握著硯的主流發(fā)展脈絡(luò)。也是從宋代起，開啟了石硯的天下?！纬幱芯€，明硯無邊’，明代的硯式，大多還延續(xù)宋代‘規(guī)矩方直’的風(fēng)格，但造型趨向?qū)挸喓?。清代石硯雕制，造型拘?jǐn)，紋飾堆砌?！?br />　　在漫長(zhǎng)的演變過程中，硯臺(tái)由純粹的實(shí)用書寫工具逐步變得文人化、藝術(shù)化。蘇東坡作為我國(guó)最早的文人藏硯大家，世人大多知其贈(zèng)人禮品均為硯臺(tái)。古時(shí)文人用硯、把玩硯，得一方好硯，銘刻于此。很多文人都喜于創(chuàng)作硯銘，如歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、文天祥、趙孟頫、文征明、祝枝山、唐寅、董其昌、朱彝尊、高鳳翰、袁枚、紀(jì)昀等。
　　但是，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，硯臺(tái)被視為藝術(shù)品市場(chǎng)的冷僻門類而受到忽視?！霸缒曛袊?guó)沒有拍賣，拍場(chǎng)上的價(jià)格都是西方定的。每年初，世界上最大的蘇富比和佳士得兩大拍賣公司的拍賣結(jié)果直接影響到國(guó)內(nèi)各大拍賣公司的春拍成交和效果?，F(xiàn)在這種狀況在改變，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化肯定有發(fā)言權(quán)，將來的話語權(quán)肯定由中國(guó)掌握?！秉S海濤說，“晚清的讀書筆記中有記載，在當(dāng)時(shí)字畫有點(diǎn)地位，瓷器只不過是擺件，價(jià)格不高不值錢，但是硯臺(tái)就不一樣了，它是皇帝御用的，也是文人摯愛之物。今年拍場(chǎng)上，乾隆的青花瓷瓶拍了3000多萬元，硯臺(tái)破紀(jì)錄才1000多萬元，價(jià)值明顯倒掛。隨著人們認(rèn)識(shí)的提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，硯臺(tái)的價(jià)格會(huì)得到重新的認(rèn)識(shí)?！?br />　　關(guān)于硯文化的推廣，各地也在進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)?！爸腥A硯文化高峰論壇”于今年7月8日亮相上海世博會(huì)，旨在借助上海世博會(huì)這一廣闊的平臺(tái)，把中華硯文化介紹給來自世界各地的崇尚自然、熱愛和平、喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的人們。
   歷代硯臺(tái)發(fā)展軌跡，大致可劃分為七個(gè)階段：
　　——硯蒙于史前
　　——硯興于秦漢
　　——硯盛于隋唐
　　——硯卓于宋元
　　——硯弘揚(yáng)于明
　　——硯精繁于清
　　——硯戛然于今
　　其中，在造型方面有三次大的變革或高峰。漢代，神秘化的社會(huì)風(fēng)尚，追求浪漫的風(fēng)格；唐代，奢侈化的社會(huì)風(fēng)氣，追求華麗的風(fēng)格；宋代，文人化的社會(huì)取向，追求文雅的風(fēng)格。