淺論玉器翡翠的投資攻略

關(guān)鍵詞：翡翠A貨 翡翠飾品 和田玉 玉器投資

由于當代玉器（翡翠）收藏起步較晚，眾多投身其間的收藏者因缺乏正確的理念引導，往往在人云亦云中迷惑、盲從、跟風，舍本逐末，與收藏機會擦肩而過，可以說從出發(fā)點就背離了當代玉器（翡翠）收藏的神髓所在。當代玉器收藏到底該收藏什么，這是收藏者必須解決的首要問題。

寧要1元錢1件的精品，不要1萬元1件的垃圾

當代玉器（翡翠）的收藏與古玉收藏具有不同的特點。古玉從古時流傳至現(xiàn)在，數(shù)量相對較少，體系也不完整，加之出土器與傳世品混雜，要建立起系統(tǒng)的收藏有一定的難度。同時，古玉的鑒定過程中人為因素十分重，一旦鑒定出現(xiàn)偏差將極大地影響古玉的價值，而使收藏者蒙受巨大的損失。而當代玉器的產(chǎn)量大、品種全，再加之各地區(qū)的風格差異也比較大，就同一題材而言也會有鮮明的地域風格及作者的個人印記在里面，進而形成了一種特有的文化。再者，當代玉器的鑒定工作也比較完備與科學。檢測上有國家標準可以參照，在全國各地的寶玉石監(jiān)測站里通過專業(yè)的科學儀器，收藏者就可方便地對自己的藏品進行權(quán)威的鑒定。這些都為收藏者建立起自己的收藏體系提供了便利條件。

要做收藏就要講究特色，而不應(yīng)單純地追求高價位，這是兩個不同層面的東西。比如說，有的收藏者會以白玉白菜為主題，收藏各種技法、風格的白菜題材作品；有的收藏者專門收藏某一位大師的玉雕作品；有的專門收藏某種類型的器物，如玉牌、瓶素等……無論是哪一種的收藏，第一要有特色；第二要收精品；第三，要在有可能的情況下，盡量收藏價值更高的作品。收藏者要有一個基礎(chǔ)理念：寧要1元錢1件的精品，不要1萬元1件的垃圾。

實踐經(jīng)驗表明，在歷史長河當中有很多優(yōu)秀的玉器精品，這些精品的增值幅度遠遠大于同一歷史時期，甚至年代更為久遠的普通玉器。在如今的市場，我們看清代玉器，其皇家的精品玉器增值幅度可能是百倍、千倍，甚至萬倍，但清代普通玉器的升值幅度不過10倍到20倍。例如去年香港佳士得拍賣公司拍出的價值千萬的乾隆玉器在當年制作時就是精品。在拍賣會上，我們也經(jīng)常會見到清代以及年代更久遠但工藝一般的玉器，其價格通常也就是幾萬元，高的幾十萬元，不會更高了。

當代玉雕在整個中國玉器發(fā)展史上來看，是一個非常輝煌的時期，其原因是多方面的，首先，當今社會國泰民安，經(jīng)濟空前繁榮，奠定了玉器發(fā)展的社會背景；再者，這些年玉石的產(chǎn)量與質(zhì)量都達到了歷史最佳狀態(tài)，為當代玉雕的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；第三，社會需求旺盛，物質(zhì)生活水平的提高勢必帶來精神層面的需求與消費，隨著國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，軟玉的消費群體正在日益擴大，幾千年的玉文化在國人心中留下了深深的烙印，玉作為吉祥富貴的象征成為人們收藏購買的首選；第四，寬松的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境使得玉雕界人才輩出，這些玉雕大師有著旺盛的創(chuàng)作熱情，優(yōu)秀作品層出不窮。當代玉雕大師的優(yōu)秀作品的收藏價值，無論是從藝術(shù)的角度上，還是增值的角度上，都遠遠大于同一時期的普通玉器作品。這一點正逐漸被歷史所證明。

收藏是具有雙重意義的活動，一方面是文化藝術(shù)意義，可以說只有高藝術(shù)水準的作品當我們欣賞它時才是真正的藝術(shù)享受；另一方面是收藏意義，也就是一種投資，收藏與投資是分不開的，好的作品升值潛力也會非常巨大。有時不經(jīng)意間的收藏會給投資者帶來巨大的利益回報。玉器收藏與其他收藏一樣，一方面是物質(zhì)享受，另一方面是精神享受。收藏精品是文化審美與市場價值的融合，因此收藏也是快樂的過程，如果在收藏的過程中看不到美，得不到應(yīng)有的藝術(shù)享受，那收藏的意義又在哪里呢？

玩兒料、玩兒工還是玩兒皮

玉器收藏與其他藝術(shù)收藏門類不同，比如說，收藏青銅器的人不會收藏原材料，因為制作青銅器的原材料與青銅器有天壤之別；書畫以筆墨和紙構(gòu)成，但是筆墨和紙加起來并不是書畫的價值，書畫在人文價值填充之后才具備了藝術(shù)與收藏價值，筆墨與紙等原材料所占價值很低……玉器與這樣的收藏門類相比有所不同，玉器收藏者經(jīng)常將沒有經(jīng)過加工的玉石原料與加工創(chuàng)作的玉器藝術(shù)品同等看待。

好的玉石原料有極高的欣賞性、稀有性和財富價值，跟工藝加工沒有關(guān)系，因此本身沒有雕刻也具備了收藏特性，不能把玉石原料的收藏稱之為“重料輕工”。而由于原材料本身的差異性，同樣的工藝水平使用不同的玉器原料，其價格自然會產(chǎn)生差距。對于一件玉器作品，其價值要從材料、歷史、工藝、創(chuàng)意四個方面去判斷，當代玉器沒有歷史差異的因素，但材料的評判卻是必須的，因此大家要求材料的檔次也很正常。這就是所謂“玩兒料”。

我們通常所說的“重料輕工”實際上是指對一件玉雕作品不去欣賞其藝術(shù)價值，而單純以材料作為價值判斷的依據(jù)。如今這種觀念已在發(fā)生改變，隨著人們對當代玉雕收藏認識的逐步提升，在收藏過程中既看原料，也看是誰做的，還要看誰做得怎么樣……對工的要求以及人文價值的要求越來越高。這就是所謂“玩兒工”。

在玉器收藏認識中，好的新疆玉高于俄羅斯玉，俄羅斯玉又高于青海玉，這只是一般規(guī)律性的認識，不等于市場不認同好的俄羅斯玉和好的青海玉。由于材質(zhì)差異與價格差異的存在構(gòu)成了類似臺階般的級別差異，為了獲利，低一級的品種在市場上就會仿冒高一級的品種。仿皮或冒充產(chǎn)地的事情就是在這種情況下出現(xiàn)的，而仿皮就是為了仿籽料。因為有人喜歡玩兒皮，并且認為有皮的肯定是和田籽料。但這種判斷標準是不全面的。

由于籽料經(jīng)歷了大自然的分選過程，因此通常品質(zhì)確實比山料要好，并且通常會帶有玉皮。但是，這也不等于說一塊差的帶皮籽料會比一塊好的山料還要好。試想，如果一塊玉料去掉了皮，只看肉，那么一塊好玉的評價標準一定是只要玉質(zhì)好就是好東西，因此應(yīng)該說籽料價格高是高在品質(zhì)。至于皮色，恰當?shù)睦檬菍Φ?，而過分強調(diào)皮色甚至把皮色的作用無限放大就不值得提倡了。

某些收藏者如果以皮色作為收藏依據(jù)，其實質(zhì)是個人的一種收藏愛好，這種行為本身無可厚非，但是如果是從玉的收藏標準來衡量的話，那么其核心評判標準還應(yīng)是玉質(zhì)的好壞和做工的是否精細。

收藏當代玉器要有發(fā)現(xiàn)的眼光

從玉材的珍稀程度看，收藏羊脂玉當然是首位的，其次，好的黃玉與好的墨玉量很少，價值也很高，再往下就是白玉籽玉……這個基本的收藏順序是已經(jīng)形成的傳統(tǒng)的玉器收藏觀念。這樣的觀念也得到了專家與市場的認同，但是對一個投資當代玉器的收藏者來說，除了要認識傳統(tǒng)的判斷標準以外，還需要有發(fā)現(xiàn)的眼光。所謂發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)新的價值，發(fā)現(xiàn)新的投資空間。

同樣是當代藝術(shù)品，讓我們先看看中國油畫的例子?；仡?0年前，油畫市場十分低迷，記得當時人們是怎么評價中國油畫的嗎？當時人們認為，中國的當代油畫根本沒有前途，只有發(fā)展中國畫才是對的。當時的大多數(shù)人也人云亦云，結(jié)果10年之后，中國當代油畫市場已經(jīng)發(fā)展起來，畫價不斷攀升。當時明明有很好收藏機會但卻錯失良機的收藏者見此情景又作何感受呢？

把目光再放回到當代玉器上，我們也發(fā)現(xiàn)了類似的問題。青海前兩年曾經(jīng)產(chǎn)出過一種叫“戈壁黃”的黃玉，玉質(zhì)非常好，但是由于青海玉在人們固有的收藏認識中位置不高，一提青海玉，很多人都會不以為然。然而，當大家開始覺悟，認識到這種玉的價值時，這種玉已經(jīng)沒有了，收藏者失去了最佳的收藏機會。同樣的事情還是發(fā)生在青海青玉身上，前兩年青海一直出產(chǎn)一種青玉，非常細膩，被稱為“青海青”，由于剛開采的時候產(chǎn)量非常大，價格很低，很多人同樣視而不見，認識不到“青海青”的價值而粗放地使用，而眼下好的“青海青”已經(jīng)產(chǎn)出很少，其價值逐漸顯現(xiàn)了出來，令眾多收藏者悔不當初?！叭嗽埔嘣啤睂τ诋敶衿魇詹卣邅碚f，就是眼睜睜看著機會從自己身邊溜走。

其實收藏中藏著一個樸素的觀念，那就是大家都認為好的，那一定有它的價值。而一個收藏者除了好的專業(yè)知識而外，還要對藝術(shù)門類的發(fā)展具有前瞻性。比如說，一個玉雕創(chuàng)作者到了大師一級，成為了一代名家，他作品的收藏價值已被認可，但價格也一定已經(jīng)是很高的了，那么一個收藏者能不能在大師還未成名的時候出手收藏，從他早年已具有的潛質(zhì)中看到未來的價值呢？以最小的投入獲取最大的利益，這才是投資的真諦。

不再“撿漏兒”怎么贏得收藏

作為收藏品，當代玉器與其他門類相比確實有它的優(yōu)勢：第一，當代玉器是一種大自然的珍稀原料與當代人文工藝、創(chuàng)意結(jié)合于一身的收藏品；第二，當代玉器有著非常好的鑒定、鑒別依據(jù)，有國家標準可以參照，解決真?zhèn)螁栴}有據(jù)可依；第三，當代玉器是中華民族文化傳統(tǒng)的延續(xù)，擁有濃厚的文化特質(zhì)；第四，現(xiàn)在玉器原材料的珍稀程度伴隨著儲量減少而日漸凸顯，稀缺性構(gòu)成了收藏與投資的要素。與古玉相比，當代玉器沒有年代的爭議，價值的分布要點更為清晰，因此越來越受到收藏者的青睞。

但是盡管如此，由于投資收藏的理念與收藏的路徑的問題沒解決好，很多投資收藏者還是走了彎路。比如說，很多人還在熱衷于“撿漏兒”。對于收藏當代玉器來說，我們是不主張撿漏兒的。為什么呢？因為撿漏兒的大量發(fā)生所賴以生存的市場形態(tài)是以一個個散落的小的被分割的市場為特征的。這些市場相對封閉，彼此之間沒有便捷的信息溝通，某些從業(yè)者還是外行，從而為“漏兒”的形成創(chuàng)造了條件。如今的社會已進入到信息化的社會，信息溝通非常便捷，各地市場的各種變化，行情的風吹草動隨時可以傳遞，這樣的市場注定了撿漏兒時代的終結(jié)，可以說，如今玉器收藏市場基本已經(jīng)無漏兒可撿。因此，收藏者必須要通過正規(guī)的商店、拍賣會等途徑去選擇當代玉器收藏品——正規(guī)的商店以及品牌的拍賣公司就是當代玉器投資收藏的最終路徑。

在這樣的路徑條件下，收藏者的理念與傳統(tǒng)相比也要有所調(diào)整——在如今的市場條件下不是買便宜的藏品，而是買成長性，不是買價格，而是買品質(zhì)。這要求收藏者具備的最重要素質(zhì)就是對于收藏品未來成長性的判斷。比如說，有些收藏者10年前買的東西到現(xiàn)在也沒漲多少，有的人同時買的東西卻漲了幾十倍，其區(qū)別就在于不同投資藏品的不同成長性。

現(xiàn)在可以做如下總結(jié)了：投資收藏者應(yīng)通過正規(guī)的途徑用眼力去買東西，其核心是捕捉潛質(zhì)，發(fā)現(xiàn)成長性。投資收藏者應(yīng)該通過這樣的思路走入市場，贏得收藏。